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永远的记忆——Ode to my friend

时光之外,我突然停下脚步,还有余生的热望未被篡改。

逝水之湄,我猛然回头,凭吊过往的雾霭,在盈盈激动的波光中,我把你认出来。

山水阻隔,时空交错,曾几何时封锁了所有音讯尘埃,淹没了所有的往昔,你的出现似乎又将一别十多年的过往又一一重现。

如今的我们都为自己的工作而奔波忙碌,似乎都无心再停下看一看这路边熟悉的风景。

站在十字街头,愿宽阔的通衢让我的视线和心空不再阴霾,我暗自思忖,不同的环境,不同的归属,我们将在这复杂的语境中,谱写新的人生篇章。

   

婧雅思听

 转载

 

我们看看当今的xx人处于一种什么样的精神状态下,大部分人只关心形式和名义,毫不注重内容和实质。他们经常把本国的工业产量数字与外国相比较,显得心满意足、趾高气扬。很明显,xx社会严重缺乏“人的尊严”和“现代人的思维方式”。Xx的“民主与人权”从某种角度来看,仍然停留在二千年前的石器时代,还未冲破封建思想的禁锢。但是有些人却认为自己是世界上第一流国家里的最优秀国民。…这种轻浮的幻想到处蔓延,社会上充斥了一种自吹自擂,美化自己,贬低他人,听不得一点意见的风气。在xx举办的xxxx会对这种不切实际、自高自大的社会气氛起了一种推波助澜的作用”。

 

从读者们的留言来看,有赞成的或部分赞成的,也有反对的甚至激烈反对的,但是无论是持什么观点,大部分的读者都认为这篇“丑陋的XX人”就是指“丑陋的中国人”,所以有网友质问:为什么说“XX人”,为什么不说“中国人”?!在此我郑重向各位告白,我不说“中国人”,因为的确这篇文章的XX并不是指中国。不是中国,是哪里呢?

 

第二位发表评论的新浪网友其实已经发现了端倪:“‘火车提醒乘客不要忘记自己的东西,xx的这种做法恐怕是世界上绝无仅有的’。如果翟先生经常来日本出差,并乘坐过日本的重要交通工具——电车的话,应该也可以听到同样的提醒。并且是使用日文和英文播放两次的。”不错,我在日本乘坐电车的确听到了这样的提醒。另一位dawnwalker网友留言说:“这篇如果没记错的话,出自《丑陋的日本人》”。

 

这位网友的记忆力很好。《丑陋的日本人》是日本学者高桥敷所著,1970年在日本问世之后,曾经被禁,也遭到了愤怒的日本读者(那时候还没有网民)的板砖:“你还算个日本人吗?”“滚出日本去!”作者因受到威胁而一度藏匿起来。15年后,也许是日本人心理承受能力也有所增强,或者许多书中描述的丑陋的现象已经绝迹,这本《丑陋的日本人》1985年在日本再版。虽然日本的国民生活有了很大提高,书中的记述与日本的现状有所不同,有些部分甚至显得滑稽可笑。可是,事情真的有了实质性变化了吗?但在高桥敷看来,日本人的意识没有什么实质性的变化,只不过“丑陋”也许变得更隐蔽了。

 

《丑陋的日本人》这本书在中国有多个译本,我收藏的一本是作家出版社1988年出版(许金龙、吴彤雕、任大海翻译),我的不必对号入座:丑陋的XX人就抄自这个译本,只不过把“日本”二字用“XX”替代。但是,我还是留下了一些痕迹,如果读者留心的话,可以看到这样一段话:“XX果真是礼仪之邦吗?果真是多彩多姿、文明睿智的美的世界吗?他们从父辈的侃侃常谈中得知了在那个太阳的国度里,人们相濡以沫、温良恭俭让,知书达礼之风盛及童孺…高等学府林立…简言之是一个文化之邦。可是当他们听必,再仔细观察来此地的xx同胞,谁会发现有这样的风度呢?”这句话中“太阳的国度”,除了日本还会是哪个国家呢?还有,那句“在xx举办的xxxx会对这种不切实际、自高自大的社会气氛起了一种推波助澜的作用”话中的“XXXX”代表了4个字,不是“奥运”,而是“万国博览”这四个字(指1970年在大阪举行的世界博览会)。

 

 

我并不想刻意误导读者,只是觉得用这种方式可以凸显中国人与日本人的某些相似之处。借用范伟的一句小品台词句式:“人跟人的差别咋就那么小捏~!”我们惊讶地看到,日本人曾经的丑陋,与我们何其相似乃尔。如果说日本人的社会经济发展使他们摆脱了某些丑陋的习惯,我们同样也应该有信心,若干年后我们也会告别这些丑陋习惯。但是,正如高桥敷所说,日本人的某些更深层次的丑陋并没有消失,而是更巧妙的隐蔽起来了。对此,我们也应该有清醒地认识,知己知彼,有则改之,无则加勉。

 

古人云:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我觉得,以日本人为镜,可以照自己。

 

以下重发恢复了原貌的“丑陋的日本人”节选,照照这面镜子:

 

大多数日本人最初接触西欧文明时,常常为自卑感所折磨。在这些日本人眼中,西洋人是那样高大、健壮、快活、明朗,话语中不乏幽默;他们大口大口地喝着葡萄酒,品味厚厚的铁扒牛排和整烤雉鸡….但是,当日本人在他们的旅居国度过最初几周、或几个月后,很快就会依然故我,头脑中所有的只是顽固的国粹思想。他们一旦稍稍熟悉外国的美丽和壮伟,就会觉得外国的所有文明一钱不值,决不可能超过日本。

 

日本人最引以为自豪和最向往的,却为外国人所不耻;我们力图避开的,往往又是他们认为有很高价值的。在精神生活方面,日本人与国际人之间也存在着很大的隔阂。我认为这种局面主要是日本人的国际意识“落伍”造成的。

 

日本人的处世之术可以用一句话来概括,那就是“深谋远虑”。他们之所以言不由衷地表示自谦和谢绝自己想得到的东西,是为了今后能够得到更大、更多的利益。不过,这种处世之术只在与自己相同的日本人中间才能行之有效。在外国不仅毫无作用,往往还会带来意想不到的羞辱……不论有理无理,只要有权,就可以支配别人。这在日本是天经地义的事。与此不同,外国人只崇尚有实力的权威,而那些权威也会在适当的机会恰到好处地向大家显示自己的实力。日本人誉为典雅的“光干不说”,被视为低效率的方法。…总之,世界上对日本人的好的评价是不多的。

 

在日本街头,有很多无所事事,到处闲逛,到处看热闹的人。在火车站内,你扔一个包子在地,立刻就会招来几百人围观。在某一小车站内,居然有六、七十人围成圆圈,引颈探身在看着什么,原来圆圈中心是一对年轻外国人夫妇抱着小孩在说着话。金发碧眼的外国女人不耐烦地看看手表,立刻引起一阵骚动,围观者交头接耳议论一番。怀中的小孩大呼一声妈妈,众人哗然,居然惊愕不已。这种稀奇古怪的事在海外绝对找不到,在洛杉矶也好,在圣地亚哥公园也好,围观别人被公认为是一种不礼貌的行为。

 

外国人在大庭广众之下,就能这样卿卿我我,搂搂抱抱,关在家里就更不消说了。”日本人看到此景总是喜欢做一些幼稚的推理和联想。而外国人却认为:“日本人在外面的社交场合连吻都不接,关在家里恐怕话都不说吧。”这完全是由于彼此价值观念的不同而导致的错误推论。然而可笑的是,这种错误的推论在双方互访时,却得到更进一步的证实。西方家庭,客人来了,本来正在激烈争吵的夫妇突然拥抱接吻,作出一副和睦可亲的样子。日本人夫妻的情形则是,门铃一响,本来很亲热的夫妻突然摆出疏远冷淡的样子,丈夫命令妻子,妻子故作姿态,紧绷着脸,仿佛赌气似地站着。

 

回头再体味一下祖国的语言,确实感到不是滋味。所谓日本语的特点,只不过在人际关系用语方面特别发达而已,说话时要格外细心地对待彼此身份,长幼关系罢了…聋子、坡脚、残废等词在日本语中都含有辱骂的意味,而英语中的残废一词却含有怜悯、同情的意思….一位19世纪的日本外交家、政治家曾经说过:“日本语与英语相比,实在是一种劣等的语言…由于无性别区分,所以男女莫辩;由于缺少冠词,故而数量不清;由于没有格,所以目的不明…..”…如果说,世界上诸语言都是表达意志的手段,那么日语则可以说是掩盖意志的技巧。日本人的“藏话法”具有实际含义和表层意思两重性,因此,与擅长这种谈话技巧的日本人打交道实在不是件容易的事。

 

就社会家庭方面而论,日本与世界上其他国家的悬殊从学校的一堂课里就可以集中反映出来。让我们假设一下这样的场面:老师来到了教室,一把扫帚正胡乱扔在教室的后面。老师这时会怎样处理这件事呢?我们不妨一起来推测一下。老师第一次讲话:“请大家看看后面,有一把扫帚。”(说教了一阵)老师第二次讲话:“这究竟是谁干的?”(追查犯人似地不罢休)老师第三次讲话:“那谁,你坐得最近,请你收拾一下”(不公平的处理方式)。在日本,教师的这种态度恐怕谁也不会提出异议吧。老师第一次的讲话是毫不思索的命令式,第二次讲话是在追查犯人,第三次讲话是对别人发号施令。这样一来,上课时间已被耽误了一半。现在我们来看看国际村某小学的威尔曼先生在课堂上是怎样处理这类事的。第一次讲话:“同学们,这个教室里发生了一件令人厌恶的事情。”这时同学们开始环顾四周,很快发现了那把扫帚。第二次讲话:“肯定是谁忘记收拾了,大家说这事怎么办?”这时孩子们议论纷纷,提出各式各样的处理方式,有的说挂在柱子上,有的说拿到外面扔掉算了…第三次讲话:“那好,谁去收拾它?”孩子们一下子都站了起来,但扫帚只有一把。“好吧,其余的同学如果下次再看到这样的事情,希望在老师来上课之前把它收拾好。”

 

没有给人以充分的思考余地,从摇篮到墓地,一切都包办代替,一切都加以干涉,这就是日本式教育的特点。你如果去乘火车,车站附近就会有这样的广播:“马上就要到站了,请不要忘记随身携带的物品,等车门完全打开后再下车,留心钱包。”火车提醒乘客不要忘记自己的东西,日本的这种做法恐怕是世界上绝无仅有的。车站的公共厕所里,也同样能够看到类似的、语调委婉的标语牌“大、小便请入坑(池)”。

 

日本果真是礼仪之邦吗?果真是多彩多姿、文明睿智的美的世界吗?他们从父辈的侃侃常谈中得知了在那个太阳的国度里,人们相濡以沫、温良恭俭让,知书达礼之风盛及童孺…高等学府林立…简言之是一个文化之邦。可是当他们听必,再仔细观察来此地的日本同胞,谁会发现有这样的风度呢?

 

日本人的价值观中,大概没有像人那样不值钱的东西。日本民族是一个轻视人的主题的民族,吃苦耐劳、毫无怨言是他们的优点;不懂休息、不善娱乐、回避批评是他们的弱点。一个不能自主的民族,过分依赖上司,从第一把手、第二把手、第三把手…..直到最末的官位都有严格的排列秩序。为此,人们会舍出命来干,哪怕升上一级也好。可是,一旦爬上最高层的宝座,反倒因为无命可从、无章可循而变得束手无策、昏昏庸庸起来。

 

注重形式是日本民族的要害之处,日本图章之多,是任何一个国家的办公机构无法比拟的,居然有为了买一个办公桌盖了四十个图章的事情。

 

希望日本人能开朗洒脱一些。多么单调乏味啊,这些人毫无幽默感,简直是千人一面,万人一腔。一人说天气热,众人立即附和:“可不,真是的,的确很热。”一人发怒,说不定全国会一起发起疯来呢。

 

一个著名核物理学家曾说过:民族性一旦形成,它的变化就和核性格一样,需要几万年的时间。我们的民族,为了进步,为了进入文明社会,才积累了两千年的辛苦和努力。两千年与几万年,后者的数字是多么巨大呀!

 

如今,日本在发展,在进步,但与此同时新的矛盾又不断产生,她总是给人们一种“缺少些什么”的感觉…从表面上看,不断上升的日本在世界民族大舞台上并不总是扮演“失败者”的角色。而恰恰是处在上升气氛中的现在,我们民族所缺少的东西就更加明显地暴露出来了。那么,人们不禁要问,什么是我们民族的缺陷呢?

 

我认为这种缺陷就是:“人权意识的缺乏”和“民族性格的扭曲”。

 

从实际情况的观察中,我们看看当今的日本人处于一种什么样的精神状态下,大部分人只关心形式和名义,毫不注重内容和实质。他们经常把本国的工业产量数字与外国相比较,显得心满意足、趾高气扬。很明显,日本社会严重缺乏“人的尊严”和“现代人的思维方式”。日本的“民主与人权”从某种角度来看,仍然停留在二千年前的石器时代,还未冲破封建思想的禁锢。但是有些人却认为自己是世界上第一流国家里的最优秀国民。…这种轻浮的幻想到处蔓延,社会上充斥了一种自吹自擂,美化自己,贬低他人,听不得一点意见的风气。在日本举办的万国博览会对这种不切实际、自高自大的社会气氛起了一种推波助澜的作用。

 

如果对上述指出的观点和问题,如果你不认真地加以考虑,你就是一个丑陋的日本人。   

送给我的朋友——绣

许真的是我变了......不......

        绣,不知道你能否看到我写给你的这份心情,无论如何,依旧希望你的疑虑是多余的,它们对你真的对你有那么重要吗?我写过信给你,可一直等不到你的回音......

        你知道吗?今天你和我的这番对话中蔓延着异样的气氛,字里行间都弥漫着责怪,真的是我变了?变得你一点都认不清了吗?我明白,这三年发生了太多的变故,亲情、友情、甚至爱情!

        一路走来,其实,我们每个人都有这样的感叹,曾经那些熟悉的朋友,不知从何开始,联系越来越少,彼此间好像开始越来越陌生,往往会期待着相见,但是,见了面又不知道从何谈起。

   是谁变了?毫无疑问,我们一直都在变化,有时,我们自己都看不到自己的变化,但是,人,都是在进步的,你停在原地时,别人会是进步的,于是,你们之间的距离也拉大了,每个人进步的步伐不一样,距离也会不同,但无论如何,在人生前进的道路上,每个人都会在路上拉开距离,而路上,又会遇上不同的朋友,继续同行,又再拉开距离,又再遇上不同的朋友……

  不能说,人变了,变得无情了,而是,事实上,每个人在完善自己,追求自己理想的同时,无论是审美观、人生观、生活观都一直在变化,如果你觉得我陌生了,是因为你,或者是他,这些观念变化了,跟以前你认识的,不一样了,当观点谈不到一起的时候,肯定会觉得,对方,变了,变得陌生了……

       是你变了?我变了?世界变了?抑或是,我们都变了……真的,并不重要!陌生,这也是人生的一个颇具暧昧的词语,不是常说,曾经的恋人,曾经的情人,都皆是熟悉的陌生人吗?有时,也并不是我们联系少了,而是,有些人,有时,依旧想着彼此,只是不去打扰对方的生活,不是吗?

...

 

今之世,想做隐士大约很有难度,满世界似乎没有安静的地儿。人与人之间交往频度奇高,开不完的会,吃不完的饭,聊不玩的天,没完没了的应酬,好像人们总有话要跟谁说。不听,人家就公关。但实际上,人与人之间却又很隔膜,说了很多,大抵鸡同鸭讲,讲了什么,一笔糊涂账。

其实,更多的时候,鸡同鸭讲,往往发生在操同种语言的人民之间,两个或者更多的人,说的一样的话,面对面,一样会彼此拎不清。

特别是那些地位较高,就常常会摆出领导架子,哎,何必呢?所谓的“酷”不是让你在这里显现的嘛,如果彼此真有了敌意,就很难信任对方,要是互不信任,之后工作如何开展?虽然双方语言都没有障碍,用语都明白,但意思却非常隔膜,越讲,彼此越觉得对方像是怪物,不可理喻的怪物......

人都是有理性的,都明白翻了脸,对谁都没有利,如果都有委屈,又带有敌意,彼此会越讲火气越大,说了还不如不说。

 

 

“西藏”和“奥运”只是西方国家绑架的两个“人质”

法国电视二台是国有电视台(电视一台是私营电视台),每天晚上八点开始的JT20h(晚八点新闻)堪称法版“新闻联播”。在前一阵子,法国电视二台也和其他法国媒体一样对中国说三道四,但周一(21日)晚上的“新闻联播”却令人耳目一新。这天新闻头条是法国国内物价上涨对老百姓消费行为的影响,第二条新闻是萨科齐总统的民意支持度大幅度下滑(记者故意把物价上涨和萨科齐民意下降做对比),第三条新闻是法国国内对低收入家庭实行补助政策的争论,第四条新闻是个人收入申报出台了新规定,第五条是链接伦敦巴黎的欧洲之星列车的事故调查。以上五条国内新闻占去了法国“新闻联播”的头11分钟。

 

 在此之后,法国电视足足花了7分多钟的时间报道与中国有关的4条消息。首先是法国参议院议长向金晶转交萨科齐总统亲笔信的消息(图)。报道说,虽然没有明说“道歉”这个词,实际上现在是法国人道歉的时候了。记者还采访了做为萨科齐的特使即将前往北京的前总理拉法兰,拉法兰一幅敦厚的法国农民模样(图),他语重心长地对法国记者说:我们不能通过在西方的抗议示威、在西方报纸上发表的言论而且是用西方人的语言与中国对话,与中国人对话就要到北京去,用友好的语言和强烈的信念与中国人对话。

 

 接下来的消息是中国国内的反法示威,报道说在中国九个城市发生了针对家乐福的示威游行,并展示了中国网民呼吁抵制的截图。

 

 在北京,法国记者询问一位刚从家乐福出来的中国消费者对抵制家乐福的看法,这位男士一边往车里装采购袋一边说:“应该抵制啊,要是法国是我们的朋友,为什么巴黎圣火会出这么多的事”。记者还找到了一位反对抵制的女士,这位年轻的女子说:“我反对抵制,这对中国的形象不好”、“卖的好多东西都是中国产品”。然后镜头一转,法国新闻联播居然切入了中国央视新闻联播的镜头:人民日报发表文章《爱国主义如何更有力》(图)。

 

 法国美眉记者的结论:虽然奥运圣火在巴黎的遭遇真的惹恼了中国人,但是我们看不到真正的反法情绪,示威主要是象征性的,而且以中国这么大的国家而言,即便有人反法也是微不足道的。似乎中法双方的媒体与政府导向的配合是相当的默契。

 

随后的新闻是巴黎市政厅在社会党市长的主导下授予“达赖荣誉市民”的称号,但报道指出这一决定并非没有争议,遭到了部分市政议员的反对。报道破天荒地提出了一个“政治不太正确”(主持人原话)的问题:达赖喇嘛的主张到底是什么?这时候镜头上出现了1959年的西藏,那是达赖出逃的时候,“西藏还实行农奴制,财富都掌握在极少数上层人手中”(解说词)。通过这则报道法国观众可以清楚地看到现在的西藏,当地人可以学习藏语,有信仰自由,还可以多生孩子(图),屏幕上的藏人个个神情愉悦,这与达赖喇嘛的说法明显矛盾。

 

 最后,好像是为了先前一面倒的负面报道巴黎奥运圣火做补偿,法国“新闻联播”居然破天荒地报道了奥运火炬在马来西亚传送的情况,虽然还是声称有个别藏独分子的干扰,但是镜头上毕竟出现了吉隆坡人们手持五星红旗欢迎奥运火炬的盛况。

  

 在不到半个月的时间内,法国版“新闻联播”对中国的报道有了明显进步,不再一味指责,而是试图平衡报道各方观点。这虽然还算不上是180度大转弯,但是120度的华丽转身总算是有了,毕竟开始念中国人的好了。看来国内的对家乐福的抵制和巴黎华人大游行还真有点效果。

 

 
 

      西方国家这次为什么会如此地团结?欧洲的德国、法国,一般是不会冒着这样的风险得罪中国这个经济大国的。伊拉克战争时德国和法国都和中国站在一边,不支持美国对伊动武。为伊拉克而得罪美国,不符合他们的国家利益啊。法国10年前为了不得罪中国,终止了对台军售,损失了几十亿的收入。而为什么今天会冒着这么大的风险公然与中国为敌?难到就是为了和自己根本不相干的西藏和奥运?
       而另一个值得让人思考的问题是,一向是西方老大的美国,为什么这一次这么低调?让英、法、德在前台唱主角?对于西藏,西方国家很清楚,再怎么闹,中国也不可能做出让步。对于奥运,他们也很清楚,就算西方国家没有一个领导人出席北京奥运会,中国也就是面子上过不去罢了,对中国有实质影响吗?没有。
       所以,西藏只是一个幌子,奥运也只是一个幌子。那么他们到底想从中国得到什么?
       西方国家正面临着10年来经济陷入衰退的危险,他们需要有一个有实力的国家为这次西方经济的衰退买单。不言而喻,他们不约而同的想到了中国。
做为一个普通老百姓,我对国际经济没有什么研究,但2008年一开始我还是隐约到中国经济面临的危险,现在也就想起了温总理说过的一句话:2008年也许是中国经济最困难的一年。现在想起正在进行的这场闹剧,真的有点让人毛骨耸然了。美国不是低调,是很冷静,他们早已经不露声色的出招了:
       1、美元贬值。因为美元贬值,人民币升值,中国16000亿美元的外汇储备已经人间蒸发了3000亿美元,而且还在继续蒸发中。更要命的是,由于人民币升值,中国出口产品成本增加,沉重的打击中国的出口,许多企业面临倒闭的危险。因为中国企业的倒闭,西方国家生产企业就可以开始生产复苏。
       2、通过高油价以拖跨中国经济。中国经济的高速发展需要大量的进品原油,而西方国家则不断的提高石油储备,造成高油价一直持续,以增加中国经济建设的成本。这就是美国为什么要打伊拉克、打伊朗的原因:控制石油就是控制了经济命脉。
       3、足涨中国金融泡沫。人民币升值,大量热钱自然要涌入中国,造成中国高成本、高币值的经济泡沫。或许这就是为什么政府就算是背着千夫所指都绝不救市的原因,就是为了打击国际投机资本在中国的恶意圈钱行为,而另一方面却不得不面对成千上万痛不欲生的股民的唾骂而有可能造成国内社会动荡的危险。现在看了,什么西藏事件、抵制奥运都是不足为道的事。
       所以,“西藏”和“奥运”只是西方国家绑架的两个“人质”,他们真正的目的不是西藏,也不是奥运,而是以此为要挟,要中国为他们的经济衰退买单。不买单:搞乱你,要死大家一起死。买单:坐下来谈,你答应我我就息事宁人!
       中国政府的冷静是对的,死死抓住经济建设这个中心不动摇才是关键。经济如果一跨,那就什么都跨了。
国民要冷静,要相互理解,不要给政府出难题。还是那句话:发展才是硬道理,压倒一切的是稳定。一个普通的中国人都能预料到,我相信政府能从容应对。我们要支持政府打赢这场表面上看起来是舆论战,而事实上是经济的战争 !!!

 

 

 

            

 

 

 
    一样都是因愤怒而起,但恐怕也会如风一般散去。这都是一种表达但却不能在原地踏步。十七大已经更明确得将民主摆在中国面前,或许我们应该更快地从家乐福事件中跳出来,去思考我们该如何提高我们的民主素养、民主方式和民主心理,这样民主进程才能更加平稳。

愚昧的人们快快觉醒吧

 

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如果 A=B+C+D+E    (1)    

    F=B+C         (2)
 将(2)式带入(1)式得 A=F+D+E
 移项 A-D=F+E
 
这样基本代数可以解决什么样人文难题呢?
 
难题(i):人=?
 
人=吃饭+睡觉+上班+玩                     (1)
 
猪=吃饭+睡觉                             (2)
 
将(2)式带入(1)式
 
人=猪+上班+玩
 
移项得:人-玩=上班+猪
 
结论(i):不会玩的人等于上班的猪
                        
难题(ii):男人=?

男人=吃饭+睡觉+挣钱   (1)
 猪=吃饭+睡觉         (2)

将(2)式带入(1)式,得
 男人=猪+挣钱         (3)
 
移项得:猪=男人-挣钱
结论 (ii):男人不挣钱等于猪。
                        
难题(iii)女人=?
 女人=吃饭+睡觉+花钱    (4)
 猪=吃饭+睡觉          (5)

将(4)式带入(5)式
 女人=猪+花钱          (6)
 移项得:猪=女人-花钱
 结论 (iii):女人不花钱等于猪。
                        

难题(iv):男人+女人=?
 
由(3)式知,男人=猪+挣钱
 
由(6)式知,女人=猪+花钱
 
所以,男人+女人=猪+挣钱+猪+花钱
 
上式中“挣钱”与“花钱”相抵,
 
男人+女人=猪+猪
 
结论(iv):男人+女人=2猪
 

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台湾选举日说说两种“反独”心理

        昨天台湾大选,各方普遍预测“马”到成功,从此潮平两岸阔、风正一帆悬,走上和平发展甚至于终极统一之路。可我倒是没有这么乐观,因为今天的台湾,虽然说台独势力暂时受挫,但是原来“统派”也已经分化为两种迥然不同的“反独”势力。国民党的连战、亲民党的宋楚瑜、新党的慕郁明,当然也包括李敖这样的文人,出身不同,政治背景有很大的不同,但是却有一个共同点,那就是反台独,与李登辉、陈水扁那帮台独分子人不同,因而都成了大陆的座上宾。

但是仔细想来,这些“反独”人士的动机和心理可分为两种。

       第一种人是被动性的“反独”论者。对这些人来说,他们反对台独的逻辑很简单,如果搞台独,大陆就要动武。一旦打起来,台湾是招架不住的,最多守两个星期。就算美国来救,台湾恐怕已经大伤元气。所以“反独”就是维护台海的和平,“不独不武”、“不独不统”。再说,目前台湾已经自由自在,什么都自己做主,在“中华民国”的躯壳内与大陆相安无事,有什么必要惹大陆搞什么“法理台独”呢?连战、宋楚瑜其实都是这类人,所以他们在大陆绝口不提“统一”,但却高喊“反台独”、“求和平”。北大连战演讲说,“台湾走对路才有出路,不能够让民粹主义取代民主的思想,不能够让制宪、正名、去中国化、武断的台独时间表来打破我们整个幸福的基础”。宋楚瑜在会见胡锦涛的时候说:“我们从来不认为‘台独’应该是台湾的选项,因为那只能带来灾难和战争” 。 

       第二种人是主动性的“反独”论者。对于这些人来说,身在宝岛,心系华夏,来大陆等于没有出国,因为大陆是中国的一部份,台湾也是中国的一部份,所以反对台独是理所当然,而且最终目的是为了祖国统一,而不是因为怕大陆打过来。但是这帮人到了大陆,也有心里话没有说出来,那就是政治、社会、经济上的“反攻大陆”,其实就是期盼以台湾的政治制度影响大陆的政治制度,“共共产党的产”(李敖语)。慕郁明、李敖就是这类人。2000年,李敖在参选台湾领导人的时候就提出过出卖台湾,买回大陆的口号。这次李敖访问大陆回程经过香港的时候,为民主派出谋划策,说北京明知香港民主派反它,干它,骂它,是×你老母的,但却接受你们访问广东,你们民主派应好好利用机会,用骗它、哄它的方法向北京争取想要的东西。

    套用一句毛主席语录,谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是统一的首要问题。也是对第四代集体领导智慧的考验。在“被动反独”和“主动反独”两种势力之中,究竟谁是大陆争取祖国统一的同志呢?而且,还有的“反独”派我们甚至不知道他们属于那一类。例如今天马到成功的马英九先生就是如此,到今天还没有人说得清他到底是被动性的还是主动性的反独,甚至是不是反独。

    温家宝总理在记者招待会上“一心中国梦、万古下泉诗”,“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的温情汉化,马英九却发表六点声明,以 “蛮横无理、自大愚蠢,自以为是”恶言相向。还表明若西藏问题持续恶化,而他又当选的话,将不排除抵制北京奥运。马英九此番言论连绿营的谢长廷都不敢苟同。淡江大学中国大陆研究所副教授张五岳说:“马英九话说得那么重,听了还让人以为他是绿的。” 张五岳則认为,马英九骂温家宝骂得这么凶,往后如果他当选,两岸之间的氛围可能不会太好。

    且让我们拭目以待:不但要看他说什么,还要看他做什么。

无法抗拒对你的爱——Listen to me!

今天是什么日子,白色情人节?公司楼下居然想起 Mónica  naranjo的歌声,这一般只有在我们午餐时间才会响起的歌,怎么会在轻轨站下放了一下午呢,我似乎整个人都陶醉其中,她完美的磁性嗓音透着丝丝感伤...... 

mirando al cielo buscando  
a un amigo pasado     
que se marcho sin aviso 
se lo llevo el destino
 
 
que cortas eran las horas  
cuando el estaba a mi lado 
y ahora se hacen eternas
su corazon se ha dormido
 
no me digas porfavor 
que no vuelvo a verte  
pues para mi  
la vida no es vida
si tu no estas junto a mi 
    
oyeme!  
    
recuerdo aquellos momentos
que tan felices pasamos 
en lo que tu me decias
ya juntos toda la vida
    
maldita sea la gracia
es muy injusta la vida! 
ahora sola me quedo yo 
sin rumbo u sin tus caricias 
    
no me digas porfavor
que no vuelvo a verte 
pues para mi 
la vida no es vida 
si tu no estas junto a mi 
    
uh, uh, uh, oyeme !
uh, uh, uh, oyeme !
 
pues para mi  
la vida no es vida 
si tu no estas junto a mi
    
no me digas porfavor
que no vuelvo a verte 
pues para mi 
la vida no es vida
si tu no estas junto a mi
    
oyeme!
    
uh, uh, uh, oyeme !
uh, uh, uh, oyeme !..
 

 

 

 

  

...

 

    

 

      公司终于焕然一新了,在我们所有人的努力下,呵呵!看着现在整洁的办公室心情也舒畅多了!

      前几天腰疼似乎好了点,今天到家脖子居然很痛,后来才发觉肿起来了,把老妈吓坏了 .怕我淋巴发炎>.<"......上班还好,也不觉得很累,怎么会这样的呢?

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晚回家的女朋友们一定要注意了

 
    Image Hosted by ImageShack.us今天我的好朋友告诉我她中班回家途中遭明抢,抢了她才买两天的新手机还有200元现金,皮夹到是还给她了。。。太恐怖了,还好还好,她人没有事!要是我能不紧张嘛,腿也要软掉来,一个女生下班那么晚,新村静悄悄,除了斑驳的树影其他什么也看不到,那些灌木丛长得极为茂盛,里面躲些人一般旁人在白天也未必能发觉到,再加上从正门到她家没有路灯,这样的环境早晚会出事的嘛,今天电话里她告诉我,他们威胁道“不许叫,我们有刀”!!!更气人的是,其实他们小区已经发生多起类似的案件了,怎么有关部门一点也没有当回事呢?!非要等出人命了才引起重视呢!?
 
 
晚回家的女朋友们一定要注意安全啊,记得我白天也被新疆人行窃,虽然两次都没让他们得逞,但这种经历至今让我记忆犹新!

现在我的心是对那一刻眼泪的微笑

 
                                     

   

Image Hosted by ImageShack.us我的幻想是萤火------
 
点点流光,在黑暗中闪闪烁烁......
  
Image Hosted by ImageShack.us在山中,寂静涌起.
 
以探测山岳自己地高度
 
在湖里,运动依旧.
 
以动观湖水自己的深度
 
湖水低卧在山旁,
 
一片泪水盈盈的蜜意柔情
  
Image Hosted by ImageShack.us云是雾气的山
 
山是石头的云------
 
时间之梦里的一个幻想
 
Image Hosted by ImageShack.us光透过行云得对抗,
 
找到了色彩的宝库
 
树木深情地凝视
 
山间幽静荫影,然而却永远抓不住它
 
Image Hosted by ImageShack.us突然间
 
我从自己能接触到的范围里消失了般
 
只是在天空的蔚蓝里
 
留下一抹难以体会的灼痛
 
只是在黑影间吹拂的风里
 
留下一个看不见的形象
 
Image Hosted by ImageShack.us草比山长寿
 
草从不计其数的死亡里
 
复活过来
 
Image Hosted by ImageShack.us痛苦之火
 
为我的灵魂
 
照亮了一条璀璨小径
 
越过哀愁
 
温暖的双臂拖起小枝
 
给她留下一吻
 
这吻这寂寞的孤叶上悸动
 
Image Hosted by ImageShack.us 我没在空中留下翅膀的痕迹
 
但我已经作了飞翔
 
心里是高兴的
 
Image Hosted by ImageShack.us现在我的心
 
对那一刻的眼泪微笑
 
仿佛潮湿的山岭
 
在雨后的阳光里熠熠生辉!!!
 
 
 
 
 
 

 

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如果令 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 分别等于百分之
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 %
    那么Hard work (努力工作)
    H+A+R+D+W+O+R+K 8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%
    Knowledge(知识)
    K+N+O+W+L+E+D+G+E 11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96%
    Love(爱情)
    L+O+V+E12+15+22+5 = 54%
    Luck(好运)
    L+U+C+K12+21+3+11 = 47%
    (这些我们通常认为重要的东西往往并不是最重要的)
    什么能使得生活变得圆满?
    是Money(金钱)吗? ...
    不! M+O+N+E+Y = 13+15+14+5+25 = 72%
    是Leadership(领导能力)吗? ...
    不! L+E+A+D+E+R+S+H+I+P = 12+5+1+4+5+18+19+9+16 = 89%
    那么,什么能使生活变成100%的圆满呢?
    每个问题都有其解决之道,只要你把目光放得远一点!
    ATTITUDE(心态)
    A+T+T+I+T+U+D+E 1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%
    我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满
 

               

 

                

 

文化底蕴的差距

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6月11日是法国60万高中毕业生的“高考”——中学毕业会考Bac)考试是哲学作文。考生要在四个小时内写出一篇像模像样的论文来。文学、经济社会、科学类毕业生可以分别在下列三个题目中任选一个:

文学类考生选择题

1)若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱?

(Toute prise de conscience est-elle libératrice? )

2)艺术品是否与其他物品一样属于现实?

(Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? )

3) 解释亚里斯多德在《尼科马可论理学》(Ethique à Nicomaque)中有关“责任”的论述

(Expliquer un extrait de "Ethique à Nicomaque" d'Aristote sur le thème de la responsabilité) 

科学类考生选择题

1)欲望是否可以在现实中得到满足?

(Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? )

2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义?

(Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel? )

3) 解释休谟在《道德原则研究》(Enquête sur les principes de la morale)中有关“正义”的论述

(Expliquer un texte de Hume extrait d'"Enquête sur les principes de la morale" sur le thème de la justice)

 

经济社会类考生选择题

1)人们是否可以摆脱成见?

(Peut-on en finir avec les préjugés? )

2)我们可以从劳动中获取什么?

(Que gagnons-nous à travailler? )

3)解释尼采在《人性,太人性》(Humain, trop humain)中有关 “德行”的论述

(Expliquer un texte de Nietzsche extrait de "Humain, trop humain" sur la morale)

一个社会的思想成熟度、价值观和思维方式等等,从18岁孩子的高考试题上就可见一般。那些出国留学的朋友告诉我,他们在学习期间,就深感西方大学毕业生的深谋远虑和成熟。感叹,太多中国刚毕业的研究生出国,都绝非人家对手。

 

巧得很

 A funny video from my friend, thanx!!! 

明天我将和姨夫一起过生日, Largest Database of Images For Comments And Profiles at FreeCommentTags.com

谁会想到,

我们竟然会是同月同日生~~~~~~~~~~~~~

 

静静地听,听那悠悠的风带来馨香与祝福 

 

No cake

No candle

but the happiness around me

thanx a lot, my friends

the birthday of my life is coming 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.

 

 

    

嗓门之大,真的无与伦比

       每天都会经过噪音极大的军工路,也难怪这条路会那么嘈杂,大型机卡,集装箱运载都奔波在这条原本四车道,现改为两车道的运输主干道上,有时甚至连火车都会来凑热闹。我乘坐的公交车偏偏就行驶在一条那么经典的路上,大家可以想象,那么嘈杂的环境中,我们车上乘客的分贝居然还能掩盖周围的一切,这是要有一定“功底”的,这位老兄声音可见多么具有穿透力,我算是有幸体验了一回......不以为然的他,继续说得欢。这样的情况我们其实是看得多了,地铁,候车室,楼道,等等,只要是有人聚集的地方,都免不了大嗓门的存在。
       中国人为何说话声音大,可能与早期之农业社会有关,早晨在田野中相遇,老远就大声问好。有这么一个笑话:从前有两个人,分别住在河两岸,两个人耳朵都不好,不过倒是都很客气。一天早晨,河西的看见河东的拿着把镰刀出门,就对着对岸大叫:“喂!我说,你是去割草吗?”河东的看见河西的向他大叫,知道是关心自己去做什么,于是大叫:“啊,不,我是去割草呀!”河西的看见对岸的人冲他大叫,知道对方回答自己了,很有礼貌地大声回答说:“哦,是吗,我还以为你是去割草呢!”
       中国人有制造噪音的固有能力,不大需要什么辅助工具,一条声带一般就足以满足其生存需要。

     昨天,清华大学法学院,博导张卫平教授在华政学术报告厅给我们带来了精彩的讲座。他于谈笑间为师生们传道、授业、解惑,坐在第二排的我,谛听着张教授时而诙谐幽默时而激情澎湃的演讲。三个小时在我看来突然变得如此短暂!

     华政其实早该有所准备呀,不管如何,中国很牛B的张教授来,怎么也得弄个大点的报告厅呀,不过后来,也的确是蛮给张教授面子的!巧的是今天又碰到哥哥,告诉我好多......    

    现在就让我们观察一下我们目前的政治趋势,很明显,那些我们称之为改革的东西,不论它是多么令人心动及必要,最后总是带来另一种混乱及冲突,(这个算是否定之否定吗?)为了应付这些进一步的不幸,就必须有更多的立法,牵制再牵制。改革带来新的混乱,为了纠正这个现象,于是就造成更多的混乱,这种恶性循环是没完没了的。这就是我们面对的问题,似乎这种过程没有止境。

    那么什么样的教育,什么样的思想,才能突破这种恶性循环呢?这种不断制造更多问题的人类活动,又要如何才能改善呢?有没有一种思想能够把人从这种生存方式中解脱出来? 我相信有一种生活方式,其中没有这种因改革而带来更大不幸,我们或许可以称之为精神的改革方式,一个真正具有宗教情怀的人,是不在意改革这件事的,他们对于改变社会制度没有兴趣,他们真正要追寻的是真理或真相,而这份追寻的本身就会带来社会的蜕变。因此教育最应该着重的就是帮助学生发现真理或神,而不仅仅是帮助他们去适应既有的社会模式。

    当我们年轻时能够了解这些东西是非常重要的,因为这样我们才能在成长的过程中逐渐抛开那些小小的娱乐以及我们分心的事情,还有性欲以及微不足道的野心,然而我们才能逐渐对于这个世界所面临的重大问题感到关怀,而想要采取行动来改善。

    可是除非我们具有真正宗教情怀的人,否则我们只会制造更多的混乱和不幸,记得亲爱的说过,我们现在所谓那些有“宗教情怀的人”其实根本什么都不是,他们的宗教,教堂,教条,组织化的信仰一点意义也没有,这些只会限制人们的思想和行动,它们只是利用人们的盲性,期望与恐惧而剥削的工具。宗教就是对真理和神的追寻,而这份追求需要极大的能量,博大精深的智慧和精细的思想。只有在这种对于“无限”的追寻中,才能产生真确的革新行动,而不是那种在特定的社会限制中所谓的改革而已。

    要发现真相,我们就必须有极大的爱,而且把人和万物之间的关系察觉透彻,这意味着一个人不只关心自己的进步和成就。追求真理就是真正的宗教,而追求真理的人才是具有宗教情怀的人。因为这样的人他的爱是超然于社会之外的,因此他对待社会的态度与那些身处社会并且关心社会改革的人是截然不同的。那些改革者永远不能创造新的文化。具有宗教情怀的人对于真理的那份追求才是不可或缺的,因为这种追求的本生就会带来它自己的文化,这或许才是惟一的希望。

    哥哥,你告诉过我,追寻真理给我们的心智带来爆炸性的创造力,这才是真正的革命,因为在这份追寻中,我们的心从此不再被任何社会的敕令和约束力污染。因为完全从这些束缚中解脱了,他们无时无刻不在发现什么是真相的追求中,新的文化就产生了。

    因此能够受正确的教育是非常重要,为此,老师本身就必须受正确的教育,他们才不会把教书视为谋生的工具,不然怎么能帮助学生传授什么是学习?!!!只有真正具有宗教情怀的人,才能真正地改革,教育的目的就是要帮助我们每一个人得到这份情怀,只有这个方向存在着我们的救赎!

    

 
PS:来点轻松的
下面一段是摘自网络张卫平教授的回答:
张卫平(清华大学法学院教授,以下简称“张”):前不久我遇见了北大法学院一位教授,他遇见我就说:“张老师,你可闯了大祸了。网上都在抨击你妄称法学之父,实在是有些不妥。”我一拿出户口本,他们就都哑然了,上面写着,父:张卫平;子:张法学。我自称“法学之父”有何不妥?
 

邂逅一杯好茶

 

人如茶,是用来泡的。冲泡男人,自然不可以是白开水,自来水。不是说“女人是水”吗?水泡茶天经地义,男人就是茶,一包取之于深山茶树枝头的叶片,经过凉晒,烘烤,焙制,然后束之高阁,等着一个清纯入水,细润入水,柔媚入水,神情入水的女人,来舒展他的筋骨,鲜活他的血肉,灿烂他的人生......

        男人一生是干涩的,这一点和茶相似,人们往往只看男人丰富,灿烂的人生,而忽略了背后——他们在生活这口大锅里被煎熬的过程,有经历的男人看上去总别有一番意味,那是因为他们经受热火的洗礼,粉身碎骨的折磨之后,才百炼成茶,留下淡淡苦涩的清香,男人的心如同被裹在叶片里的茶芽,无论经历多少历练,总是紧紧地收拢在层层包裹之中,他积累一生地隐秘与痛苦亦成这样被自己牢牢收藏,从不与人言说!

        茶可以分之六九等,男人也是如此,这是品质决定的,是无法改变的事情。真正的好茶经得起沸腾热水的考验,真正的好男人同样也要能承受纷繁尘世的侵蚀眼明心清,无欲无求,保持天赋本色——只是,这样的男人万中又能挑出几个?!茶在杯中,上下漂浮,香气四溢,乍看上去一般无二,若想分出优劣,还需用心去品,三毛说过一句话“饮茶,第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风”,若以此标准来衡量男人,滋味又岂止三道?所以,女人在选择男人的时候,不要挑三拣四,适合自己的才好。

        不过,不得不承认,以茶来形容男人,甚至有点矫情,这个世界上哪个男人能真正配得起茶这个称呼?!尽管爱茶,品茶者以男人居多,只惜他们品出了茶的味道,感悟了一些人生味道,却没能把茶的品质渗透到自己的血液和骨髓里。以茶形容男人,多半女人则认为他们更像“茶叶渣”!!!可以理解,好茶总是在别人的杯里,自己拥有的永远只是食之无味弃之可惜的茶叶渣。

        生活中睿智如茶甘美体贴如茶的男人还是存在的,想作为一个异类男人,他必须坚持固有的生存方式,在命运的河流中,无论波涛汹涌还是上下沉浮,他们都淡然自若,从容不迫......哪怕有一天真的成了茶叶渣,也会有人把其晾干晒干净,装进枕头里,这样的男人,是可以相伴一生入眠的。

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看似杂乱的图画,在我眼力它们却是那么地井然有序,这是时间还是空间地描述呢?在我看来时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式,并非物质世界的属性。

昨天和一位朋友聊了很多,我们的观点几乎完全出现对立的状况,是因为我们接触的东西都不同了,可我告诉自己他已经顺应了现在的生活模式,更可以说他顺应了这个社会的环境。人类的心灵不只是纯粹接受外界感官刺激的“被动的蜡”,也是一个会主动塑造形状的过程,心灵影响了我们理解世界的方式,就像把水倒进一个玻璃壶里面,水立刻就会顺应水壶的形状一般。很多人都已经顺应了他们的壶型......

因此,当你的水壶定型了,又有谁能预知我们的心灵将如何认知新的事物!!!

 

对Q币等加强监管的建议书——Q币引发的思考

 

   

 以下文章来自一位普通的公民!

中国人民银行:

  近日,成都商报报道了我在《法制与新闻》上一篇文章的观点“Q币等网络虚拟货币可以买虚拟世界中的装备,支付会员服务费,甚至和人民币‘兑换’,这可能违反了《人民币管理条例》,并冲击人民币的法定货币地位”,引起了媒体和公众的广泛关注,并引起贵行的注意,让我很欣慰。为了充分阐述我的观点,为央行决策作参考,也为了回应有关人士对我的质疑,我特呈上此函,希望央行参考。

  首先,我认为“Q币可能冲击人民币的法定货币地位”是基于这样一个事实,就是Q币不仅是购买腾讯公司自身提供的增值服务,而且逐渐可以购买其他网络上的商品与服务,有充当网络上一般等价物的趋势。不过,在这我要声明的二点:其一,Q币目前只是具备了“货币”的某些属性,比如一般等价物的流通和交换的功能,根本还不能与人民币相提并论,其要成为所谓的“货币”还有漫长的路要走;其二,Q币可能成为“货币”的某些功能,责任可能并不在于腾讯公司,腾讯公司发行Q币的初衷是为了方便用户使用自己的增值服务,只限于自身相关业务的购买和支付,并不能进行回兑。Q币的市场地位是在网络的市场交易中逐渐形成的,主要依靠了腾讯公司的巨大的财力、众多用户以及在市场的公信力。

    但是,如果Q币继续按照现有的发展趋势,则有可能形成“冲击人民币的法定货币地位”。这种所谓的发展趋势是Q币除了能购买腾讯公司提供的增值服务,除了为一些网民作为购买虚拟装备等网站服务外,还成为网民在网络社会进行交换、流通的一般等价物,并且延伸到网下,作为一种“电子货币”的形式购买现实社会的一切物品与服务,那么,Q币就与“代币票券”没有什么区别,只是用虚拟符号来表示票面金额而已,就完全可能成为独立于人民币之外的第二套“货币”。腾讯公关部助理总经理宋旸认为,虚拟货币应该具有回兑功能,而Q币不能实现除腾讯以外的其他主体间的交换功能,并且腾讯禁止Q币回兑人民币,所以Q币不是虚拟货币。我承认,不具备回兑功能是Q币具备“货币”功能的一大障碍,但是,并不能由此绝对说Q币不能形成一般等价物属性,不会具备“货币”的价值尺度、支付手段、流通手段和价值贮藏手段的功能。因为,“货币”只要在市场被认可,能用其来进行交易,不需要回兑功能也可能成为一般等价物。如果Q币的增值服务为特别多的人使用,并且Q币有足够的公信力能为众多网民所认可,Q币就可能随意交换任何财物,可以随时从他人手中变换成为人民币,拥有Q币就不再需要有回兑功能也可以随时实现其的价值,那么不排除Q币可能成为人们交易的支付手段、流通手段和价值贮藏手段和价值尺度,成为《人民银行法》所禁止的“代币票券”。在现实生活中,已经出现了Q币“倒爷”、“钱庄”等现象,这在某种程度上印证了这一点。更何况,不能回兑只是腾讯公司现在的规定,防范其今后出现回兑现象,本身就是我提出这一观点的目的之一,所以不能因为它现在不回兑,我们就放弃了监管。当然,有人认为,“一旦Q币实现双向兑换,腾讯将会面对巨大的资金风险。这种风险主要体现在两个方面:一是自身的资金链断裂;二是遭遇恶性挤兑。”所以,“显然,任何商业公司都不会去冒这个风险,只为出一个成为‘虚拟央行’的风头。”实现双向兑换当然对于腾讯公司有巨大风险,但是风险与机遇是并存的,如果Q币通过回兑能实现“货币”的功能,发行Q币就大大地有利可图,谁能保证它不会铤而走险呢?

  Q币一旦成为除人民币以外的第二套“货币”,首先就是与国家的法律相违背。《人民银行法》规定,人民银行“发行人民币,管理人民币流通”,“印制、发售代币票券,以代替人民币在市场上流通的,中国人民银行应当责令停止违法行为,并处二十万元以下罚款。”而腾讯公司只是一个企业,并非国家指定的货币发行机关,当然无权发行任何货币与代币票券。

    Q币一旦成为“货币”,也有可能影响到国家的货币政策行使,使国家利用货币政策来保持币值稳定,防止通货膨胀,并以此促进经济发展的目标落空。货币政策调节的主要手段包括是货币供应量、利率政策等都有赖于国家能控制货币的发行。如果Q币一旦成为“虚拟货币”,它的发行主体是企业,不受国家货币政策能调整,它的发行可以随心所欲,国家控制了人民币的供应量,而Q币的供应量不受限制,它仍然可能充当市场交换的手段,国家也就无法实现其货币政策目标。

    Q币一旦成为“货币”,也极有可能扰乱经济秩序,引发金融风险,造成公众生活混乱。Q币只是一种虚拟符号,它的发行是不受限制,一旦腾讯公司出于投机需要或者因为黑客盗取腾讯Q币,Q币超量发行,那么,已经将拥有Q币当作财富的网民手中Q币必然大量贬值,网民财富大量“缩水”,造成经济秩序混乱。腾讯公司认为,“Q币只有经销售途径,用户支付人民币后,才具有消费价值,而不是腾讯可以随意发行的。此外,腾讯的业务有限而决定Q币销售量是有限的。”但是,如果Q币成为公众公认的事实上的“货币”,购买Q币就不再是为了消费腾讯公司的服务,那么,以腾讯的业务有限来控制Q币销售量就无法实现,腾讯公司滥发Q币为自身牟利的可能性就不能排除,更何况,黑客盗取Q币更是一个未知数。

  所以,尽管我认为“Q币冲击人民币的法定货币地位”在目前条件根本没有成熟,并且也只是一种可能,但鉴于金融风险的巨大危害性,国家货币主管机关不可掉以轻心。因此,我特向贵行提出建议,希望贵行未雨绸缪,加强对于类似Q币等“虚拟货币”的调查研究,适时出台监管措施。

PS: 我昨天无意打开从未用过的QQ空间,是想添加点什么,面对陌生的空间不知道如何作起,或许唯独对音乐列表还有点熟悉的我想一试,想让大家一起分享我的音乐(别老听俗套的歌曲了)结果出人意料,需要我支付大量的Q币,天哪,顿时醒悟!!!